달라이라마, 뱅골 서부 세드규드사원에서 법회

정치적인 이유로 달라이라마(텐진갸초, 88)가 인도의 갱톡 지역을 방문하는 것은 오랜 시간 경계 시 되어 왔다. 달라이라마 본인을 비롯하여 많은 티베트인이 갱톡의 시킴 육로를 통해 인도 망명길로 향했기에 항시 국경의 감시 지역이 되어 왔다. 때문에 갱톡은 가장 티베트불교다운 본연의 색채를 보존하고 있는 지역이기도 하다. 외국인은 허가증을 발급 받아야만 출입할 수 있으며 최대 30일의 체류만 허락된 금기의 땅이 바로 그곳이다.
역사상에서도 인도와는 별개로 티베트의 남걀 왕조가 지배한 이곳은 2차 세계대전 이후에는 시킴 왕국으로 독립국이었다. 그러다 중국이 티베트 본토를 침공하면서 인도에 합병되었고 중국의 침탈을 피하기 위해 많은 티베트 문화재가 이곳 시킴 왕국에 기증되었다.
달라이라마는 12월 14일 아침, 뱅골 서부 실리구리로 향했다. 금잔화가 만발한 세드규드사원(Sed-Gyued monastery)에서 법회가 예정되어 있었다. 이 사원은 1850년에 몽골의 독실한 불자에 의해서 건립되었다고 전해진다. 달라이라마의 입성에 맞춰 설산의 사자탈을 쓴 티베트 무용수가 환영의 춤을 선보였다. 달라이라마는 제총카파를 추모하는 동상 앞에서 경의를 표하며 버터등에 불을 밝혔다. 이에 사원장 켄뽀 왕두는 만다라 공양을 올리며 삼보에 귀의함으로써 여법한 법회의 시작을 알렸다.

“삼학 정진에 힘쓰는 불자로 거듭나길 바라”
전통적인 종교의 신앙생활에 대한 존중도 중요하지만, 지금의 불자들에게 권고하고 싶은 바는 공부하고 이해하라는 것입니다. 의심하고 논리적으로 사유하고 합당하다 판단 된 가르침을 따르고 실천하는 불교도가 되어야 합니다. 저와 같은 20세기를 영위한 이들은 종교를 정의 내릴 때, 기도하고 의식을 하는 것이라고만 여길 수 있습니다. 그러나 현대과학에 부합되는 종교로 진화되어야 한다는데 그 방향성이 절실하다고 판단합니다. 종교는 학문적으로 연구되고 논의 되어야 할 필요가 있습니다. 그 이유는 지금 시대의 행복은 이러한 합리성에 부합되어야 하며 종교는 궁극적으로 행복을 안내하는 길라잡이와 다르지 않기 때문입니다.
일상에서 일어나는 무질서한 마음을 다스리는 것은 상당히 중요합니다. 나 스스로가 그러한 다스림이 가능하고 평안을 누릴 때 우리는 행복이라 정의합니다. 우리 불교도는 자신이 처한 고통과 불안의 감정을 식별하는데, 대처하는 방법을 수행의 단계를 통해 깨달아 갑니다.
비로소 말미암는다는 불교의 연기적 도리는 인간으로서 우리 모두는 사랑이 필요하고 서로에게 도움이 되는 선한 인의 지렛대가 되어야 함을 일깨웁니다. 세속의 윤리는 자주 우리를 혼란스럽게 하지만 중요한 것은 종교를 믿거나 믿지 않거나 상관없이 우리 인간과 생명 지닌 모든 존재는 따뜻한 마음이 있어야 한다는 것입니다.
인간의 탄생은 성스러운 어머니의 몸을 집으로 삼습니다. 우리 인간은 평생의 시간 동안 그와 같은 사랑과 애정을 소중히 다루고 활용하는 방법을 탐구하고 응용해야만 합니다. 시시때때로 우리는 세계의 평화를 거론하지만 단지 입으로만 흘릴 뿐인지도 모릅니다.
나는 상대방을 우리의 관점으로 여긴 적이 있는가?
나는 상대를 그들이라 여기며 우리 사이의 분열을 조장하지 않았던가?
연일 보도되는 뉴스를 보면 마음이 아픕니다. 귀중한 자원을 낭비하며 강력한 무기를 개발하고 대상의 죽음을 합당화 시키려 합니다. 증오는 더욱 강한 불씨를 당기고 편을 나누며 세력을 장학합니다. 만약 우리 인간이 진심으로 세계의 평화를 구축하는데 관심이 있다면 이러한 경우가 발생 되는데 용납할 수 없을 것입니다.
어떻게 해야 마음의 평화를 키우고 확대할 수 있을까요?
인간이 지닌 애정의 감정을 강화하는 훈련이 필요하다고 여겨집니다. 온전한 마음의 평화가 가능할 때 세계의 평화가 실현되리라 생각합니다. 보장되는 세계의 평화를 위해서 우리 불자들이 행해야 할 바는 무엇인가도 본격적으로 논의 되어야 합니다. 그 시작이 어렵다면 다른 사람도 나와 다르지 않다, 나와 같다고 여기는 생각을 훈련하는 것도 방법입니다.
우리는 서로가 다른 문화적 환경에서 각자의 삶 공동체를 영위하고 다른 이념을 펼치지만, 인류의 하나 됨이라는 맥락에서 인간은 모두 평등합니다. 우리와 그들이라는 양분된 이분법적 사고 개념은 더 이상 시대의 흐름에 용납되지 않습니다. 내가 속한 곳의 승리를 일방적으로 바라거나 상대방의 패배를 위해 수단과 방법을 가리지 않는 등의 행위는 멈춰야 합니다. 인간으로서 인류애적 방법론에 의거하여 자연스럽게 평화가 조화를 이룰 수 있도록 해야 합니다.
보리심의 씨앗을 나의 마음 자량으로 삼으십시오. 공성의 도리를 지혜롭게 사유하는 일상으로 대입해 봅시다. 달의 원반과 같은 보리심이 금강저로 그 모습이 변모하는 것이 바로 깨달음의 수행입니다. 최선을 다해 마음을 다하는 지금이 되기를 바랍니다. 관세음보살 만트라를 암송하며 광대하고 원만 무애한 자비심이 일상의 공덕으로 나누어 전해지기를 서원합니다.