현재호
후애마이(Who am I)연구소 소장
어떤 문제이든 ‘선행’이라는 처방전이 특효약입니다.(cafe.daum.net/sun-order)

최근 신문기사에서 말하기를 1인당 2,400만 원 이상의 채무가 있다고 합니다. 4인 가족이라면 1억 원의 빚이 있는 꼴이지요. 빚을 지고 있다면 당연히 매달 이자利子를 지불하게 됩니다. 열심히 돈을 벌어서 이자를 지불하고 나면 허탈하기 이를 데 없습니다.
세상이 한스럽고, 죽고 싶을 때도 있습니다. ‘이자’라는 말만 들어도 지긋지긋 합니다. 혹시 ‘이자’로 인하여 고통 받는 분이라면 더욱 이 글을 읽으셔야 합니다.
왜냐하면, ‘이자’라는 단어의 의미를 알게 되면 나 자신을 돌아 볼 수 있는 계기가 되거든요. 아시는 바와 같이 내 안의 ‘나’, 과거 속의 ‘나’를 직시하는 만큼 삶은 여유로워지지 않습니까? 즉, 이자를 통해서 나 자신을 돌아보는 계기를 마련하고자 함입니다.
속가에서는 ‘이자’가 지긋지긋한 요소일 수 있으나 불가에서는 ‘피식’ 웃어넘길 수도 있는 삶의 계기 정도입니다. 그리고 그와 같은 생각의 전환이 필경 여여한 마음을 선사합니다. 문제를 바라보는 관점이 바뀌면 상황은 변하게 마련이거든요. 참으로 기가 막힌 부처님의 가르침이요, 선인들의 피땀 어린 지침이기도 합니다.

1. 이로운 ‘이자’
利子 : 왜 ‘이로운 이’ 利를 썼을까요?
참으로 묘한 일입니다. 그렇죠? 지긋지긋한 ‘이자’가 뭐가 이롭단 말입니까?
이자를 받는 사람은 경제적으로 이로울 것이므로 ‘채권자를 기준으로 만들어진 단어일 것이다’라고 생각해야 될까요?
그런데, 단어라는 것이 생성되려면 억겁의 세월을 통해서 자연스럽게 형성되는 것이지 어느 한 순간 만들어지는 것이 아닙니다.(물론, 최근 입에 자주 오르내리는 신조어들은 예외입니다. 젊은 층에서 장난스레 의미 없이 만들어지는 단어이거나, 이미 있는 용어를 줄여서 표현하는 것은 예외입니다.)
따라서, ‘이롭다’는 것은 채권자는 물론 채무자에게도 이롭다는 의미일 것입니다.
보시죠!
돈을 빌릴 때는 목적이 분명해야 합니다. 예컨대, 빌린 목돈을 통하여 새로운 상황을 만들거나 아름다운 인생을 설계하기 위한 초석을 마련하는 것이지요. 채무로 인하여 발생하는 이자 금액보다 수익이 더 있는 조건으로 재무 설계를 했다면 당연히 이로운 일입니다. 이자가 없거나 더 저리의 이자라면 좋겠다는 생각을 하겠지만, 그건 안 될 말입니다. 화장실 갈 때와 나올 때 감정이 다르다는 것과 같은 이치 아니겠습니까? 자신이 필요해서 만든 채무라면 반드시 책임져야 합니다.
아무리 값 비싼 ‘금가루’라도 눈에 들어가면 티끌에 불과한 것입니다.
만일, 이자를 지불하기 벅찰 정도로 수익이 저조하다면, 불경기를 탓할 것이 아니라 본인의 계획이 무리(無理 : 진리가 전혀 없는 행위)했음을 깨닫고 수정 방법을 고심해야 할 것입니다.

2. 즐겁고 흥미로운 ‘이자’
영어로는 이자가 뭘까요?
Interest 입니다. Interest는 흥미롭고 즐거울 때 사용하는 단어입니다. 예를 들어 ‘무이자’를 표현할 때는 free-interest 라고 합니다.
과연, 이자는 흥미롭고 즐거운 걸까요?
역시 마찬가지입니다. 채권자는 이자를 받으니 즐겁고, 채무자는 목돈으로 새로운 집을 장만하거나 사업을 시작하는 등 희망이 가득하기 때문에 흥미롭고 즐거울 수밖에 없습니다.
하지만 시간이 지나면서 이자로 나가는 돈이 슬슬 아까워지는 것은 ‘욕심’이겠지요.
그러한 욕심이 생기지 않도록 마음 단속을 해야 할 것이며 이자 지불에 어려움이 없을 것이라는 충분한 조건을 전제로 융자를 받아야 할 것입니다. 말이 나왔으니 말인데요. 융자가 뭐죠?
융자融資 : ‘녹을 융’입니다. ‘녹아 없어지다, 녹아 스며들다’입니다. 원금이 다 녹아 버렸는데 무슨 수로 원금을 갚나요? 그렇습니다. 녹아 없어지는 이면에 창조적인 결과가 있어야 합니다. 즉, 녹아 없어지는 것은 발전하기 위한 하나의 조건인 것입니다.
그래서 ‘녹을 융融’은 ‘창성하다’라는 뜻을 함께 지니고 있는 한자입니다.

3. 즐거움과 지긋지긋함의 양면성 → 내 마음
동서양을 막론하고 이자를 ‘이로운 것’ 또는 ‘즐거운 것’으로 표현하고 있는 것은 일종의 큰 가르침이라는 생각을 해 봅니다. 하지만, 시시각각 변화하는 우리의 마음은 마치 들판을 날뛰는 망아지와 같아서 우리의 마음을 헤집어 놓고 맙니다.
이와 같이 마음의 변화가 갈팡질팡 생사고를 헤매는 원인일 것이며, 그 속내는 번뇌일 것입니다.
부처님은 번뇌는 먼지와도 같아서 단 하루도 빼놓지 않고 먼지를 닦아야 한다고 했습니다. 번뇌를 없애거나 번뇌가 쌓이지 않게 하기 위해서는 매일 수행을 해야 하는 것이지요. 다산 정약용 선생은 ‘일일수행日日修行’이라는 용어로 후학을 달래기도 했습니다. 『천수경千手經』에서는 언제나 적정함을 유지하여야 한다는 의미를 ‘적정심상송寂靜心常誦’으로 표현하였습니다. 그리하면 모든 난고가 해결될 것이며 새로운 문제도 일체 생기지 않을 것이라는 것. 이것이 부처님의 가르침입니다.
끄덕끄덕, 이해되고 알 것 같은데 실천하지 못하는 미련함은 무슨 까닭일까요?
억지로 실천하기보다는 원리를 이해하는 것이 중요합니다. 원리를 이해하지 않고 증상을 수정하는 방식으로 접근하면 끝도 없는 망막한 인생 여행입니다. 불가에서는 증상에 대응하는 사고방식을 대경의 삶이라 했습니다. 이는 진리의 삶과 정 반대 되는 삶이지요. 이러한 대경의 삶은 진리를 무시(無理 : 무리 한 일 처리, 무리한 융자)함으로 인한 결과일 때가 많습니다.
이치에 맞지 않는 무리한 융자는 삶을 위협할 수도 있습니다. 또한 이미 무리했다면 이제라도 원리를 깨우치고 진리의 삶을 고려해야 합니다.
“벌어도 벌어도 끝이 없고 밑 빠진 독에 물 붓기라고요?”
밑 빠진 독에 부울 물이 있으니 행복한 것입니다. 작은 행복이라도 느껴야 미래가 열립니다. 어차피 벌어진 일을 한탄만 해서 뭐하겠습니까? 원리를 이해하고 마음을 바꾸면 ‘녹을 융’이 ‘창성할 융’으로 바뀝니다. 금융권을 원망하지 말고 지난 과거의 나의 무리함을 참회하는 순간, 살길이 보입니다. 그것이 부처님의 법입니다.

Hyun-jaeho@daum.net