성운星雲 스님
대만 불광산사 개산조

(지난호에 이어서)

③ 최승 세계에서의 사성제
.고성제를 공포恐怖, 분단分段, 가염오可厭惡, 수승사須承事, 변이變異, 초인원招引怨, 능기탈能欺奪, 난공사難共事, 망분별妄分別, 유세력有勢力이라 한다.
.집성제를 패괴敗壞, 치근癡根, 대원大怨, 이인利刃, 멸미滅味, 구대仇對, 비기물非己物, 악도인惡導引, 증흑암增黑闇, 괴선리壞善利라 한다.
.멸성제를 대의大儀, 요익饒益, 의중의義中義, 무량無量, 소응견所應見, 이분별離分別, 최상조복最上調伏, 상평등常平等, 가동주可同住, 무위無爲라 한다.
.도성제를 능소연能燒然, 최상품最上品, 결정決定, 무능파無能破, 심방편深方便, 출리出離, 불하열不下劣, 통달通達, 해탈성解脫性, 능도탈能度脫이라 한다.

④ 이구離垢 세계에서의 사성제
.고성제를 회한悔恨, 자대資待, 전전展轉, 주성住城, 일미一味, 비법非法, 거택居宅, 망착처妄着處, 허망견虛妄見, 무유수無有數라 한다.
.집성제를 무실물無實物, 단유어但有語, 비결백非潔白, 생지生地, 집취執取, 비천鄙賤, 증장增長, 중담重擔, 능생能生, 추광..이라 한다.
.멸성제를 무등등無等等, 최상最上, 보제진普除盡, 이구離垢, 최승근最勝根, 무자대無資待, 멸혹滅惑, 최상最上, 방편분方便分, 해탈본解脫本, 본성실本性實, 불가훼不可毁, 최청정最淸淨, 제유변諸有邊, 정분별淨分別이라 한다.

⑤ 풍일豊溢 세계에서의 사성제
.고성제를 애염처愛染處, 험해근險害根, 적집성積集成, 차별근差別根, 증장增長, 생멸生滅, 장애障碍, 도검본刀劍本이라 한다.
.집성제를 가오可惡, 무진無盡, 불가애不可愛, 추비물.鄙物, 애착愛着, 기器, 동動이라 한다.
.멸성제를 상속단相續斷, 개현開顯, 무문자無文字, 무소수無所修, 무소견無所見, 무소작無所作, 적멸寂滅, 이소진已燒盡, 사중담捨重擔, 이제괴已除壞라 한다.
.도성제를 적멸행寂滅行, 출리행出離行, 근수증勤修證, 안은거安隱去, 무량수無量壽, 선료지善了知, 구경도究竟道, 난수습難修習, 지피안至彼岸이라 한다.

⑥ 섭취攝取 세계에서의 사성제
.고성제를 능겁탈能劫奪, 비선우非善友, 다공포多恐怖, 종종희론種種戱論, 지옥성地獄性, 비실의非實義, 탐욕담貪欲擔, 심중근心重根, 수심전隨心轉, 근본공根本空이라 한다.
.집성제를 탐착貪着, 악성판惡成辦, 과악(過惡: 과실과 죄악), 속질速疾, 능집취能執取, 상想, 유과有果, 무가설無可設, 무가취無可取, 유전流轉이라 한다.
.멸성제를 불퇴전不退轉, 이언설離言說, 무상장無相莊, 가흔락可欣樂, 견고堅固, 상묘上妙, 이치離癡, 멸진滅盡, 원악遠惡, 출리出離라 한다.
.도성제를 이언離言, 무쟁無爭, 교도敎導, 선회향善廻向, 대선교大善巧, 차별방편差別方便, 여허공如虛空, 적정행寂淨行, 능요의能了義라 한다.

⑦ 요익饒益 세계에서의 사성제
.고성제를 중담重擔, 불견不堅, 여적如賊, 노사老死, 애소성愛所成, 유전流轉, 피로疲勞, 악상장惡相狀, 생장生長, 이인利刃이라 한다.
.집성제를 패괴敗壞, 혼탁混濁, 퇴실退失, 무력無力, 상실喪失, 괴위乖違, 불화합不和合, 소작所作, 취取, 의욕意欲이라 한다.
.멸성제를 출옥出獄, 진실眞實, 이난離難, 부호覆護, 이악離惡, 수순隨順, 근본根本, 사인捨因, 무위無爲, 무상속無相續이라 한다.
.도성제를 달무소유達無所有, 일체인一切印, 삼매장三昧藏, 득광명得光明, 불퇴법不退法, 능진유能盡有, 광대로廣大路, 능조복能調伏, 유안은有安隱, 불유전근不流轉根이라 한다.

⑧ 선소鮮少 세계에서의 사성제
.고성제를 험락욕險樂欲, 계박처繫縛處, 사행邪行, 수수隨受, 무참치無慙恥, 탐욕근貪欲根, 상파괴常破壞, 거화성炬火性, 다우뇌多憂惱라 한다.
.집성제를 광지廣地, 능취能趣, 원혜遠慧, 유난留難, 공포恐怖, 방일放逸, 섭취攝取, 착처着處, 택주宅主, 연박連縛이라 한다.
.멸성제를 충만充滿, 불사不死, 무아無我, 무자성無自性, 분별진分別塵, 안락주安樂住, 무한량無限量, 단유전斷流轉, 절행처絶行處, 불이不二라 하다.
.도성제를 대광명大光明, 연설해演說海, 간택의簡擇義, 화합법和合法, 이취착離取着, 단상속斷相續, 광대로廣大路, 평등인平等因, 정방편淨方便, 최승견最勝見이라 한다.

⑨ 환희歡喜 세계에서의 사성제
.고성제를 유전流轉, 출생出生, 염착染着, 중담重擔, 차별差別, 악사택惡舍宅, 고뇌성苦惱性이라 한다.
.집성제를 지地, 비시非時, 비실법非實法, 무저無底, 섭취攝取, 이계離戒, 번뇌법煩惱法, 협렬견狹劣見, 구취垢聚라 한다.
.멸성제를 파의지破依止, 불방일不放逸, 진실, 평등, 선정善淨, 무병無病, 무곡無曲, 무상無相, 자재自在, 무생無生이라 한다.
.도성제를 입승계入勝戒, 단집斷集, 초등류超等類, 광대성廣大性, 분별진分別盡, 신력도神力道, 중방편衆方便, 정념행正念行, 상적로常寂路, 섭해탈攝解脫이라 한다.

⑩ 관약關. 세계에서의 사성제
.고성제를 패괴상敗壞相, 여괴기如壞器, 아소성我所成, 제취신諸趣身, 수류전數流轉, 중악문衆惡門, 성고性苦, 가기사可棄捨, 무미無味라 한다.
.집성제를 행行, 분독憤毒, 화합和合, 수지受支, 아심我心, 잡독雜毒, 허칭虛稱, 괴위乖違, 열뇌熱惱, 경해驚駭라 한다.
.멸성제를 무적집無積集, 불가득不可得, 묘약妙藥, 불가괴不可乖, 무착無著, 무량無量, 광대廣大, 각분覺分, 이염離染, 무장애無障碍라 한다.
.도성제를 안은행安隱行, 이욕離欲, 구경실究更實, 입의入義, 성구경性究竟, 정현淨現, 섭념 攝念, 취해탈取解脫, 구제救濟, 승행勝行이라 한다.

 ⑪ 진음振音 세계에서의 사성제
.고성제를 세간世間, 오만傲慢, 염착성染着性, 사류.流, 불가락不可樂, 부장覆藏, 속멸速滅, 난조亂調라 한다.
.집성제를 수제복須制伏, 심취心趣, 능박能縛, 수념기隨念起, 공화합共和合, 분별分別, 표동飄動이라 한다.
.멸성제를 무의처無依處, 불가취不可取, 전환轉還, 이쟁離諍, 선정善淨, 무진無盡, 광박廣博, 무등가無等價라 한다.
.『대방광불화엄경』 「사성제품」 제8에서 도성제를 능최적能.敵, 요지인了知印, 능입성能入性, 난적대難敵對, 무한의無限義, 능입지能入智, 화합도和合道, 항부동恒不動, 수승의殊勝義라 하였다.